至高圣者胚胎，与至高圣者的大致介绍如下

　　一、至高圣者胚胎

　　1.不自洽也不完备的开放逻辑体系：

　　不自洽：体系内部存在矛盾，无法形成一个统一、无矛盾的整体。

　　不完备：体系无法涵盖所有相关领域或情况，存在遗漏或未涉及的部分。

　　开放：体系允许外部信息的输入和影响，具有可扩展性和变化性。

　　2.自洽但不完备的开放逻辑体系：

　　自洽：体系内部逻辑一致，没有矛盾。

　　不完备：同样存在无法涵盖的所有领域或情况。

　　开放：允许外部信息的输入和影响。

　　二、至高圣者

　　1.自洽且完备，但可以选择局域性不完备，以此接壤其他至高圣者：

　　自洽：体系内部逻辑严密，无矛盾。

　　完备：体系能够涵盖所有相关领域或情况。

　　选择不完备：自身可以完全封闭，成就相对性的完美，但为了与其他至高圣者或体系进行交流和融合，依旧故意保留一定的开放性与不确定性。

　　2.完全封闭，自洽且完备，不需要其他任何完备逻辑体系：

　　完全封闭：体系不与外部进行信息交流，自成一体。

　　自洽且完备：内部逻辑严密，涵盖所有相关领域。

　　这种至高圣者已经达到了极致的独立和自我完善，不需要外部的任何补充或影响，自身就已经是一个完美的世界观，但尽管不需要与更“外”接壤，却依旧可以选择接壤，从而向着更加自洽，更加完备的体系前进。

　　三、绝对的一

　　一切的尽头，涵盖一切逻辑与非逻辑，如果把已知和未知看作与一个圆的内与外，那么，无尽扩展边界扩大的圆，已经彻底失去边界，彻底涵括已知和未知，成就绝对的“一”